احداث متداولة من الماضي

تعبيرية 

حدث الشيخ الفاضل  عبد الرحيم الشبلي وجماعة من سوف انه  في اواخر العصر التركي شاع الظلم والاستبداد من قبل الولاة الاتراك ومن يمثلهم واستولوا على ارزاق الناس بحجة المجهود الحربي  العسكري فصادروا الحبوب والحيونات وحتى منعوا الملح من دخول البلدة  ونمي الى علم الوالي  ان ثلاثة جمال محملة بالملح دخلت لسوف وان جماعة في البلدة اشتروا الملح  فجاء الفرسان وطالبوا بالملح فانكر الناس شرائهم الملح، وعقوبة اخفاء المواد الاستراتيجية كالملح الاعدام ثم حُمل جماعة من زعماء البلدة الى الشام للتحقيق معهم ولمعاقبتهم وكان معهم سلامة سليمان ابو لباد عضيبات  .

اقراء ايضا : المرحوم الوجيه قاسم ابو لباد عضيبات 

نظر الوالي الى الرجال وظن ان سلامة اسهلهم للتحقيق  فأمر الوالي الجنود ان يضعوا حبل المشنقة حول رقبتة  وانهم سيعدمونه ان لم يخبرهم بالذين ابتاعوا الملح  وبالفعل ضغطوا الحبل على رقبتة وجماعتة يرتعدون خوفا منه وعلية  لكن خيب ظن الاتراك وكان يردد دون تغيير (بير منقير ما فية ) ومعناها بالغة العربية لا اعرف وحاولوا معه ولكن دون جدوى  فصدقة الوالي وعفى عنه وعن جماعتة ثم راحوا الى حال سبيلهم وفي طريق العودة مروا على دار الهنداوي في النعيمة وضافوا عند شيخهم (سالم الهنداوي )واجلس الهنداوي كل واحد منهم على  فرشة لوحدة  في المضافة فخرج الهنداوي لبعض شأنة ثم عاد وراى عجبا راى سلامة السليمان جالسا على جميع الفرشات الخمسة ورفاقة يجلسون على البساط ولما سالهم اخبروة ببطولتة وانه خلصهم من الموت بصبرة وتحملة وشجاعته .

 

المرجع

تاريخ سوف الاجتماعي / الطبعة الاولى 1996

Résuméabuiyad

اماكن وشخصيات من سوف

قصر الباشا - سوف 

1.       اقدس جبل في سوف (ابن الادهم ) حيث مقام الصوفي الشهير ابراهيم ابن ادهم

2.       ومن اماكنها المقدسه كذلك قبر الشيخ النام حيث كان يزف العريس من بيته  الى قبرالشيخ النام الموجود في الحارة التحتى ( حارة الصمادية ) ويقوم العريس بالدوران حول البطمة الموجوده على القبر ثم يعود الى بيته

3.       اعذب ماء لنبع فيها هو عين سوف في الحارة الجوانية ، وكم كان الشباب يتحلقون قريبا منها لعلهم يحظون برؤية الحبيبة وهي تحمل سطل الماء على رأسها

4.       اجمل عماراتها القديمة (علية الباشا) وهي مبنية على الطراز التركي وقد بيعت للاثار

5.       اعلى منطقه في سوف عرقوب حمدان في الظهرة الشمالية ويمكن من هناك الاستمتاع بمشاهدة جبل الشيخ وخاصه عند طلوع الشمس

6.       من خرائب قرية سوف (خربة المنصوره ) وتقع شمال البلده وفيها بيوت مهدمه ومغاور وآبار ونبع ماء ويقال ان المنصورة هي سوف القديمة وايضا خربة (البرج ) وخربة (ابي العصافير ) او دير عامود

7.       من مساجدها القديمة المسجد العمري وهو طابقان ، السفلي منسوب الى زمن الخليفة عمر بن عبدالعزيز ، والمسجد الكبير ومنه تخرج معظم قراء البلدة

8.       اقدم مُعلم في سوف هو الشيخ شكري طبيله رحمة الله وجميع الناس يذكرونه بخير

9.       اقدم معصرة زيتون فيها معصرة سليمان العقيل العتوم وقد هدمت

10.   اقدم مدرسة فيها قد تبرع بارضها احمد الدره

11.   اقدم طاحونة مائية طاحونة ستوت قريبا من نبع الفوار

12.   اقدم مطحنة قمح حديثة (البابور الشرقي )

13.   واشهر بدَ لدرس الزيتون بد خليف

14.   وأول منشأة حكومية المدرسة سنة 1923 وبعدها مخفر الشرطة

15.   اقدم عشيرة سكنت سوف الحوامدة وقيل الزطايمة او النقارشة

16.   واكبر عشيرة عددا العتوم

17.   اول باشا في سوف عبدالعزيز الكايد العتوم

18.   اطول هوشه في سوف امتدت لمدة سنتين وسميت حرب المومنية والسوافنة وقتل فيها 32 شخص و امراه ويقال ان القتلى 16 من كل طرف والمرأه مومنيه 

19.   اشهر فرسان سوف منديل السلامه العتوم

20.   واكثر رجل انجب اولادا دندن السلامه واحمد قرقوده

21.   واكثر من عمر من رجالها يوسف السلامه ابولباد عضيبات حيث عاش 130 عام

22.   اول وزير من سوف على الكايد زمن الامير عبدالله طيب الله ثراه

المراجع : المرحوم الاستاذ عطا عضيبات - مخطوطة المضافة لم تنشر المراجع : المرحوم الاستاذ عطا عضيبات - مخطوطة المضافة لم تنشر

Résuméabuiyad

سواليف وحكايا من حاراتنا المنسية / أحمد الدُّرَّة ابو الكشك ومغارة مفتاح

 

المرحوم احمد الدره 

أصبح الناس في الحارات المنسية وما جاورها من حارات أخرى يتناقلون أخبار ذلك العبد سعيد ومعاونيه الذين تمترسوا في مغارة مفتاح التي تقع على الطريق المؤدي الى مدينة إربد ، تلك الطريق التي كان يسلكها تجَّار المواشي والمواد الغذائية راجلين او على دوابهم ، حيث كان هذا العبد ومن معه يترصدون للتجار والمارَّة الذين يسلكون هذا الطريق ، ويقومون بترهيبهم بسلاحهم وتهديدهم بالقتل إن لم يرضخوا لأوامرهم بتسليمهم ما لديهم من نقود او من مواشي او اي شيء يحوزونه ، وقد نجحوا في كثير من عملياتهم في تجريد المارَّة من ما يملكونه . وأكثر عملياتهم كانوا ينجحوا بها ليلا خصوصا اذا كان من يسلك الطريق وحيدا . وقد إستمروا بعملياتهم بقطع الطريق لأكثر من عشر سنوات وكان ذلك في أواخر التواجد العثماني في المنطقة ، مما شكل تواجدهم في هذه المغارة وقَطْعِهم للطريق خوفا كبيرا لدى الكثيرين ، واوجد لدى الكثيرين منهم ما يسمى بفوبيا عبد مغارة مفتاح ، وهذا ما جعل الكثير يعزفون عن التجارة والذهاب الى المدينة خشية قطع الطريق عليهم ، في الوقت الذي لا يملك العديد منهم الحد من اعمال الترهيب التي يقوم بها .
في أصيل أحد الأيام ، وحينما بدأت الشمس تجنح للمغيب وترتفع امواج الظلام ، وطيور السُوَّد ( الشحرور ) تزقزق معلنة عن انتهاء نهار مفعم بالحيوية والنشاط بعد ان امنت صغارها بما لذ لها وطاب من حشرات تلك الغابة المقابلة لمغارة مفتاح ، تلك المغارة التي اتخذ منها العبدٌ سعيد ، صاحب القامة الطويلة ، لا ابيض فيه الا اسنانه وحدقتي عينية البارزتين ، صاحب الانف المفلطح والشفتين الغليظتين ، والذراعين الممتلئين بالعضلات والأرجل الغليظة ، ذلك العبد الذي إمتهن التشليح بالأكراه وبتهديد البندقية العُصملية المرافقة له طول أيام تواجده بالمغارة التي تسيطر سيطرة مطلقة على الطريق وتكشف من يسلكها دون ان يتم إكتشافه فيها . وقبل أن يداهم الليل المكان وصل الفارس أحمد الدرة ابو الكشك والذي كان بحوزته بضاعة محملة على حمارين ، والمعروف عنه بشجاعته وقوة قلبه ، ومهارته في التصويب وإصابة هدفه من اول رصاصة ، ببندقيته المسماه أُم رمَّانة التي على الدوم تكون أحدى رصاصاتها خلال مشاويره خارج الحارات في بيت النار ، فهو تاجر ويحوز على النقود ولذلك كان يشكل هدفا جيدا ومطمعا لقطاع الطرق . وعند موازاته لمغارة مفتاح نبهه عبد المغارة ومن ثم أطلق بالهواء رصاصة لإخافته ، مناديا عليه بصوت أجَشٍّ فيه نبرات الرعب والترهيب : انزِل عن فَرَسك وارمي سلاحك ولا تخليني أذبحك . لكن احمد الدرة لم يرضخ لطلبه وبسرعة نزل عن فرسه وأختبأ خلف صخرة ، ووجه بوز بندقيته الى مكان مصدر الصوت على باب المغارة وأطلق رصاصته التي لم تخطىء هدفها حيث إستقرت في رأس العبد الذي سقط كجمل هائج على الارض مطلقا صيحة الموت مما اوجد الفزع لدى معاونيه الذين كانوا معه بالمغارة ، وبعد تبادل لإطلاق النار معهم إستسلموا وتم أسرهم وتجريدهم حتى من كامل ألبستهم وتركهم يهيمون بالغابة ، وأنتظر احمد الدُرَّة برهة من الزمن وتسلل على جنح الظلام ووصل الى المغارة وإذا بالعبد مجندلا على مدخلها - جثة هامدة - بلا حراك وبندقيته ممدة الى جانبه . فأخذ البندقية وجرَّه لداخل المغارة ، وعاد الى الحارات وروى لأهلها قصة قتله للعبد وتجريد معاونيه من سلاحم وألبستهم وكيف خلَّص الناس منهم .
وكان اذا سأله أحد عن كيفية قتله للعبد يقول : حطيتها بين عيونه ونبطته رصاصة وكرفته على باب المغارة تقول بغل لعين هالوالدين . ومن يومها صار الناس يتناقلون فيما بينهم حادثة مقتل العبد وكيف قتله احمد الدرة برصاصة واحدة جاءته بمقتل ، وصارت الحادثة مثلا يردده الناس ، فحين يرمي شخص هدفا ما ويصيبه من اول مرة ولا يُخطيه يقولون : إهواتك مثل إهواة ابو الكشك .

المصدر : الكاتب  خالد صالح قوقزه 

مغارة مفتاح

 

Résuméabuiyad

رحلة الى الحارات المنسية /المَنُوحَة روح التكافل

يلُفُّ الفقر جُلَّ اهل الحارات ، و قِلَّة الحيلة سمة غالبة على اهل الحارات ، وكان كثير من اهل الحارات يملكون اراضٍ وشلايا من الأغنام او الماعز ، وبالمقابل كان هناك من لا يملك الا بيتا يأويه ويستر عوزه وفقره ، فكانوا اغنياء من التعفّف . ورغم هذا وذاك الا ان اهل الحارات جميعهم لم يعانوا جوعا ، فكان التعاضد والتكافل يسد الجوع والعوز . بسبب ما كان يسود الحارات من عادات طيبة .
ابو عوض جار ابو جابر لا يملك أغناما… و يشكو الفقر . يذهب ابو جابر إليه ، ويقول له : قوم تعال معاي خيوه .
ابو عوض : وين بدك بي خيوه ؟!
ابو جابر : بس انت قوم وبعدين إبتعرف .
يرافق ابو عوض ابا جابر الى صيرة الغنم بحوش دار ابي جابر ، فيدخلا للصيرة التي تربض بها شلية الغنم .
ابو جابر : هاي الغنم قدامك ، عليك جيرة الله لا تستحي ، نَقّي عنزتين لعيلتك منوحة…… حليبهن ليك وانتاجهن ليك لمدة سنتين وخليهن يسرحِن مع الغنم…
ابو عوض : لويش إتغلّب حالك خيوه . ترا وضعي كويس وإمدبر حالي .
ابو جابر : خيوه هاي الغنم من خير الله ، وعليك جيرة الله ما تطلع من هالصيرة غير وانت خازّ اللي يعجبك .
ابو عوض : بدي هاي القرعا ام أذون وهذيك القطما ام اقرون .
ابو جابر : حلال زلال ومبروكات عليك وربي يطرح بيهن البركة وتكون خِلفتهن إتوام .
ينادي ابو جابر على الراعي هويشان فيقول له : شايف هظولاك العنزتين .
هويشان : آه شايفهن . شو مالهن ؟
ابو جابر : يابه هظول لابو عوض من اليوم ، خلّيهن يسرحن مع الغنم و دير بالك عليهن . وكل مسويات لما ترجع للحارة تِعرِبهن وإتفوتهِن على حوش دار عمك أبو عوض ، تراهن هظول إله إشتراهِن مني .
أبو جابر هو إبن جابر ذلك الشاب - جابر - الذي قطع النهر قادما من زرعين بفلسطين ليحضر عرسا في بلدة سوف في شمال الاردن ، حيث لا حدود ولا معبر ، ولا هويات او جوازات سفر ، ليشارك بأحد الأعراس . ومعه آمال وتطلعات تفوق عمره بأن يعمل في المكان الذي وصل اليه ليبدأ فيه حياته وليُكّوَّن نفسه .
تعرّف جابر على خليل المحمد ذلك الرجل الطيب الذي يمتلك ارضا واسعة بحاجة الى من يساعده في زراعتها .
إستقبله خليل المحمد خير إستقبال واكرم قدومه ووثق به وقال له : شو رايك عمّوه إتظل عندي وتشتغل بارضي ومش راح اقصِّر معاك ، وكروتك اللي بتطلبها بتوخذها ؟
جابر : اني إلي الشرف اشتغل عندك يا عمي .
خليل : وهاي الدار دارك أُسكُن فيها طول ما انت بتشتغل عندي .
عمل الشاب جابر في فلاحة ارض خليل وزراعتها ، فاحبه خليل وأحب صدقه وأمانته . وقامت الحرب بين الحلفاء ودول المحور ، ودخلت عصابات الهاجانا فلسطين . فلم يجد جابر امامه خيارا الا البقاء شرق النهر وعدم العودة لبلده غرب النهر .
في " سوفَ " تعرف على ابن بورين عواد العودة ابو علي ، فوثق به ابو علي وزوَّجه من إبنته ، فأنجبت له عبدالكريم ومحمد .
داهم الموت جابر بعمر الثلاثين ، وترك خلفه عائلة من زوجة وإبنين هما عبدالكريم ومحمد .
وَجَد محمد بأنه اصبح لزاما عليه ان يحِلَّ محلَّ والده في إعاشة عائلة لا مورد لها ، ولا اراضٍ يعتاشون منها ، فالتحق شقيقه الاكبر عبدالكريم بالخدمة العسكرية ، أما هو فعمل عاملَ زراعة بكروةٍ بالكاد تُغطّي مصاريف عائلته ، فكَّدَّ وتعب وشقي . ومن كروته اشترى عددا من الماعز ، ورعاها . وبعد وفاة أمه إستقل بنفسه وسكن الجبل مع ماعِزه بعد ان هَجَر البشر . فطَوّع الشجر والحجر ، وتآخي مع وحوش الغابة ، وزرع ارضا بعد موافقة مالكها بالقمح والشعير والقطانة ، وزرعها بالخُضرة من البندورة والقثاء والخيار والباميا ، فكان يبيع من نتاجها ، ويتصدق بالكثير .فبارك الله بزرعه وبغنمه .
كبر محمد وكبر قطيع غنمه ، يبيع ذكورها ويترك اناثيها ، اللاتي بارك الله بها حتى صارت شَليَّةً كبيرةً . تزوّج واحدة من بنات اخواله ، فشاركته مُرَّ الحياة وحلوها ، وبنا لنفسه بيتا من الحجارة والطين وترك تلك المغارة لماعزه .
ماتت زوجته ام جابر . فتزوج من اخرى فحملت معه جزءا كبيرا من الحمل في رعاية الاغنام والزراعة وتربية الابناء ، فأرزقها الله باولاد وبنات .
توسع ابو جابر في العمل فزادت غنمه التي لم يبخل يوما في ان يخرج منها المنايح للمحتاجين ، ويطعم من نتاجها الفقراء والمساكين . واشترى نصف الارض التي عمل بها ، واشترى غيرها من قطع الاراضي القريبة ، وصار من أكبر المَلّاكين ، ولم يُثنه ذلك على الإستمرار بالزراعة ورعاية الماعز التي كانت سترا له ومصدر رزق مبارك ، وربّى الخيول وأعتنى بها فأحبها وأحبته . وبنى دورا لاولاده على قمة الجبل الذي أصبح يُسمى بإسمه - جبل ابو جابر - فاضحت وكانها منارة من المنارات التي يُستَدَلُّ بها .
مَرِض ابو جابر ، لكن المرض لم يأخذ منه ، ومن عزيمته على ان يبقى منتجا ، منتميا للارض ، فالارض بنظره كالعرض ، فلم يتنازل عن ذرة منها رغم كل المغريات ، وارتفاع ثمنها ، كما لم يفرِّط بغنمه التي كانت مصدر رزقه الحلال والمبارك .
لم يمهله المرض طويلا فمات ابو جابر رحمه الله ، لكن ذكراه لم تمت فما زالت باقية ليومنا هذا في عقول من عرفوه وخالطوه ، ولا زال جبل ابو جابر شامخا مفعما بالحياة ، يقف شاهدا على شُموخِ رجلٍ بنى نفسه بنفسه بعد رضا الله ، ولا زالت حجارة بيته القديم من الحجارة والطين شاهدا على أن الارادة تعمل المعجزات ، وكل اثر من آثار يديه واقدامه تشهد له بحبه وإنتمائه لارضه وشاهدة ان عظيما - والغظمة لله - قد طَوَّعها لتكون معه لا عليه .
وجاء من بعده خَلَفٌ ساروا على نهجه ، خَلَفٌ تربى على العطاء ، ديدنه الكرم والشهامة والنخوة . وخَلَفٌ منتمٍ للارض لم يفكر يوما ان يتنازل عن ذرة من ترابها حتى لو وزِّنَت بالذهب والماس .
المصدر : الكاتب خالد صالح قوقزه

Résuméabuiyad

الشيخ شكري طبيلة "معلم سوف الاول"

رسم تشبيهي للشيخ شكري 

احد المؤسسين واحد الائمة لمسجد سوف القديم عام 1913 ، واحد العلماء الصالحين في ذاك الوقت ، عمل في مجال تدريس الدين في سوف قرابة 20 عاماً ، تعلم على يديه الشيخ علي عضيبات "الخطيب" والشيخ يوسف العتوم ، وكان له فضل كبير في نشر العلوم الاسلامية في القرية وتقديم الوعظ والارشاد واصلاح ذات البين ، وكان ابرز الذين افنوا حياتهم في خدمة قرية سوف انذاك .

توفي في 11 رمضان / 1930 ودفن في سوف - المقبرة الشرقية ---- الاستاذ علي عضيبات ابو اياد

Résuméabuiyad

سوف ايام زمان

الكاتب الاستاذ علي عضيبات ابو اياد 

كنا في بلدة سوف تنقسم البلدة الى حارتين  الحارة الغربيه ومشكلين من العشائر (التي لم تكن مبعث فرقة بيننا وإنما أسماء توشح نهايات أسمائنا عندما ينادي علينا الأستاذ في كشف الحضور والغياب) عتوم عضيبات قواقزة  حوامدة زريقات بني مصطفى صمادية بوارنة ابوجابر جعار جعباني ديري، مع الاعتذار لمن لم يذكر من غير هؤلاء، وابناء الحاره الشرقية وهم النصف الآخر لهذه العشائر ،  وكنا في آخر يوم من نهاية العام الدراسي (كما في هذه الأيام) نستذكر خلافاتنا مع أبناء الحارة الشرقية لننتقم منهم خاصة واننا لن نعود للمدرسة التي تقع في حيهم طيلة الإجازة الصيفية، وتبدا المناوشات أولا بحك الأكتاف ثم الدفع إلى أن يبدأ العراك الحقيقي بالحجارة والتي كنا نجيدها بفعل الألعاب التي كنا نمارسها مثل لعبة الكيزة والسبع احجار ومطاردة الكلاب والقطط والعصافير ، وهذا ليس المهم في الحقيقة ولكن المهم هو أن أبناء الحارة الشرقية  هم  أبناء العمومة مع ابناء الحارة الغربية، لا بل ليس هذا فحسب بل نجد من هم من كبار السن والمعروفين لي بالإسم كانوا يشجعون الفريق الذي هو من حارتهم والأجمل أن كل هذه المشكلات لم تكن تتعدى مستوى الأولاد  المشاركين بها ولم تنعكس في يوم من الأيام على علاقة المودة والأخوة بين الكبار من الحارتين . 

هذه الألفة والمحبة التي كانت تجمع أبناء القرية من مختلف عشائرها في سهراتهم بالمضافات  ومشاركتهم بالاحتفال بالأعراس بلا دعوة (كما ذكر لي المرحوم خالد العبدالله عضيبات) وكانت أيديهم تنزف دما في رقصة الدحية نتيجة الحماس وروح المشاركة الحقة دون النظر لعشيرة الداعي، وقصة القوقزي دخل الله وذهابه للغور لإرضاء ابو لباد عضيبات وإعادته له لسوف بالحيلة قصة مشهورة يعرفها ابناء البلدة، ودفاع أبو الكشك وقتله قاطع الطريق (هواة ابو الكشك)، ومواقف بقية عشائر البلدة اجمع الموحد واستماتتهم في الدفاع عنها على مر التاريخ لهو خير دليل على تلك الأواصر  المتينة التي تربط عشائر  البلدة في السراء والضراء ، هذا إلى جانب المشاركة (المجانية) في رفع سقوف الدور وفي الحراث والحصيدة ومشاركة النساء في طلاء (تطيين) أسقف المنازل قبل فصل الشتاء. بل ذهبوا لما هو أبعد من ذلك ففي ورش العمل خارج البلدة. كانوا يجتمعون معا  ويذكر على دعم تجمعهم اسم المرحوم سلطان الشبلي العتوم في ورشة عمل طريق جرش عجلون

وينشدون

حنا سوافنه مدربين # عا الموت نرمي دمنا

بل كانوا إذا سكنوا في بلد غير سوف مثل عمان اسموا حيهم حي السوافنة

الأحبة الكرام لست من دعاة العنصرية ولا القبلية العمياء المقيتة ولكن من أنصار القبيلة والعشيرة التي تدعو لمكارم الأخلاق ولطيف القيم كما كان لقائد معركة القاديسية عندما وزع ميمنة الجيش لعشيرة وميسرة الجيش لعشيرة اخرى وهكذا  حيث استماتت كل عشيرة في الدفاع عن جانبها حتى لا تتعرض لعار الهزيمة من جهتها إن حصلت لا قدر الله فكان لهم النصر. 

الاخوة الأكارم القادم خطير ووراء الأكمة ما ورأها ورغم أنني لا اتمنى الحرب ولا أحب التشاؤم ولكن أرى نذرها تقترب وشعلتها من اوكرانيا لا تنطفي فهل لنا ان نعمل على إعادة توثيق علاقاتنا على أسس كانت عليها، ليس من باب الرفاهية الاجتماعية، ولكن من ضرورات الحياة المعاشية. 

Résuméabuiyad

اهم المعالم في سوف

منظر من سوف

من معالم سوف المعروفة فيها مقام الشيخ غنام، ومقام الشيخ ابن الأدهم، واسمه إبراهيم بن الأدهم حيث يقال بأنه قدم من العراق، وهو من الشيوخ الصوفيين، كذلك هناك مقام الشيخ نبهان، وكذلك قبر فافيان أو الفيومي ويسمى بقارون زمان المنطقة كناية على ما كان عليه من غنى وثراء، ويضاف إلى تلك المعالم الدينية والتاريخية المسجد العمري في سوف والذي بني في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز، كما يمكن ذكر من الخرب، إضافة إلى ما سبق، خربة أم الصفا التي يقال أن هذا الاسم هو لملكة سكنت في الجبال المطلة على سوف من الجهة الشمالية، وخربة طرون نسبة إلى شيخ زاهد ويوجد له مسجد في المنطقة.
ولا بد عند تتبع خارطة المكان في سوف من الإشارة إلى أن وديان القرية هي وادي سوف، ووادي المصرية، ووادي الدن، ووادي اقطيط، وأهم الجبال فيها جبل المنارة، وجبل الفنادق (ارتفاعه 1243م عن سطح البحر)، وجبل أم الدرج الذي توجد عليه محطة الرادار ونقطة البث للإذاعة، وجبل الطرون الذي يقع بين سوف وساكب.

كما أن من أهم جبالها ''جبل المنارة''، والمساحة حوله تسمى منطقة المنارة، ويبلغ ارتفاعها 1230 مترا عن سطح البحر، ويقال أن السوافنة كانوا ''أيام أول''، يوقدون فيها النيران كعلامة لأهل سوريا وحوران والصفة الغربية، ولتكون وسيلة اتصال مرئية، إيذانا بقدوم موسم العنب والقطين والزبيب في القرية، وفي هذا إشارة إلى أن سوف كان إنتاجها وفيرا من هذه المواد إضافة إلى الزيتون والخضار والحبوب واللوزيات، والتي كانت تنقل من القرية وتباع في مناطق عمان والبادية والضفة وبلاد الشام، كما أنه كان أهالي تلك المناطق البعيدة يأتون إلى سوف أيضا كما أشرنا لشراء هذه المواد من هنا.

( الكاتب مفلح العدوان )

Résuméabuiyad

اماكن وشخصيات من سوف

قصر الباشا في سوف 

1.      اقدس جبل في سوف (ابن الادهم ) حيث مقام الصوفي الشهير ابراهيم ابن ادهم

2.      ومن اماكنها المقدسه كذلك قبر الشيخ النام حيث كان يزف العريس من بيته  الى قبرالشيخ النام الموجود في الحارة التحتى ( حارة الصمادية ) ويقوم العريس بالدوران حول البطمة الموجوده على القبر ثم يعود الى بيته

3.      اعذب ماء لنبع فيها هو عين سوف في الحارة الجوانية ، وكم كان الشباب يتحلقون قريبا منها لعلهم يحظون برؤية الحبيبة وهي تحمل سطل الماء على رأسها

4.      اجمل عماراتها القديمة (علية الباشا) وهي مبنية على الطراز التركي وقد بيعت للاثار

5.      اعلى منطقه في سوف عرقوب حمدان في الظهرة الشمالية ويمكن من هناك الاستمتاع بمشاهدة جبل الشيخ وخاصه عند طلوع الشمس

6.      من خرائب قرية سوف (خربة المنصوره ) وتقع شمال البلده وفيها بيوت مهدمه ومغاور وآبار ونبع ماء ويقال ان المنصورة هي سوف القديمة وايضا خربة (البرج ) وخربة (ابي العصافير ) او دير عامود

7.      من مساجدها القديمة المسجد العمري وهو طابقان ، السفلي منسوب الى زمن الخليفة عمر بن عبدالعزيز ، والمسجد الكبير ومنه تخرج معظم قراء البلدة

8.      اقدم مٌعلم في سوف هو الشيخ شكري رحمة الله وجميع الناس يذكرونه بخير

9.      اقدم معصرة زيتون فيها معصرة سليمان العقيل العتوم وقد هدمت

10.  اقدم مدرسة فيها قد تبرع بارضها احمد الدره وفي روايه عن حمد فالح حمد شهاب عضيبات ان اول مدرسة كانت في منزل سليمان عقله علي الكركوش عضيبات في حارة اللبابده (1) 

11.  اقدم طاحونة مائية طاحونة ستوت قريبا من نبع الفوار

12.  اقدم مطحنة قمح حديثة (البابور الشرقي )

13.  واشهر بدَ لدرس الزيتون بد خليف

14.  وأول منشأة حكومية المدرسة سنة 1923 وبعدها مخفر الشرطة

15.  اقدم عشيرة سكنت سوف الحوامدة وقيل الزطايمة او النقارشة

16.  واكبر عشيرة عددا العتوم

17.  اول باشا في سوف عبدالعزيز الكايد العتوم

18.  اطول هوشه في سوف امتدت لمدة سنتين وسميت حرب المومنية والسوافنة وقتل فيها 32 شخص

19.  اشهر فرسان سوف منديل السلامه العتوم

20.  واكثر رجل انجب اولادا دندن السلامه واحمد قرقوده

21.  واكثر من عمر من رجالها يوسف السلامه ابولباد عضيبات حيث عاش 130 عام

22.  اول وزير من سوف على الكايد زمن الامير عبدالله طيب الله ثراه

 

المراجع

مخطوطة (المضافة ) لم تنشر للمرحوم الاستاذ عطا عضيبات ابو عساف

(1) لقاء شخصي  ( فيديو ) مع المرحوم حمد فالح حمد شهاب عضيبات 

Résuméabuiyad

الرجالات والزعماء الذين زاروا سوف

منظر عام من مدينة سوف 

من خلال بوح المبنى الشاهد على مرحلة ماضية، نستطيع أن نرصد الرجالات والزعماء الذين زاروا سوف، ونوثق هذا عبر ذاكرة الكبار، والسير المكتوبة حول القرية في حقب مختلفة من مراحل تشكلها .

اقراء ايضا : سوف شعرا للشاعر المرحوم عطا عضيبات 

تشير سيرة المكان الى أن الأمير عبد الله بن الحسين كان يقضي فيها كل سنة حوالي أسبوعين، مستمتعا بطبيعتها، وطيب مقامها، حيث يشير أهل سوف أنه كان يقول إنني عندما أزور سوف أتذكر جبال الطائف، وجمالها في الجزيرة العربية ، كما أن كبار سوف يوضحون بأنه توجد عِليّة في منزل علي باشا الكايد، في الجهة الغربية منه، كان الأمير عبد الله عندما يزور سوف يجلس فيها، ويقرأ القرآن، ومن خلالها يرى كل القرية وما حولها.

اقراء ايضا : سوف وثوار فلسطين 

كما زار سوف كذلك الملك فيصل ملك سوريا هو وإخوته علي وزيد أبناء الحسين، وتم استقبالهم والاحتفاء بهم في البلدة، ويشير كبار القرية الى أن الأشراف تحدثوا، وتبادلوا التيجان في سوف أثناء دعوتهم لها .

ويضيف أهل سوف أن المعتمد البريطاني في عمان كان معجبا بقريتهم، وقد زارها عدة مرات، كما أن المندوب السامي البريطاني على فلسطين عندما زار عمان طلب زيارة سوف، وبقي فيها ثلاثة أيام- هذا وفق ما هو موثق في كتاب تاريخ سوف الاجتماعي- وكذلك زارها الملك محمد رضا شاه بهلوي الذي استضافه الأمير عبد الله في سوف، ونصبت له مضارب الشعر، وأقيمت له الاحتفالات.

اقراء ايضا : المناطق القديمة في سوف 

وتقول ذاكرة سوف بأن الشاعر نمر بن عدوان سكن في منطقة مغر المعازي في أراضي سوف، وسميت الأرض باسمه (جورة نمر)، وقد التقى هناك برجالات من قرية سوف مثل منديل السلامة، وعلي حسين بني مصطفى، وخليل القبلان أبو العدس قوقزة، وغيرهم.

المرجع : الكاتب مفلح العدوان 

قصر علي باشا الكايد احد اقدم المباني في مدينة سوف 

مزيد من المعلومات اضغط على الصورة 

Résuméabuiyad

المعلمون الاوائل في مدينة سوف

 

الاستاذ يعقوب العودات 

درّس في سوف كل من الأديب الأستاذ عبد الحليم عباس الذي سكن في سوف في منزل عبد الله الديري، وكذلك الأستاذ يعقوب العودات الذي كان يلقب ب البدوي الملثم وقد سكن في سوف في منزل أحمد الصمادي قرب مياه عين المغاسل، وأيضا الأستاذ جميل شاكر الخانجي، الذي درّس في سوف، وأقام فيها مدة من الزمن، والأستاذ محمد الفرحان، والأستاذ محمد إسماعيل أبو نبيل ، وهو مصري الجنسية، والأستاذ فضل الدلقموني الذي كان مديرا للمدرسة، وقد نقلت المدرسة في عهده من وسط سوف الى عمارة حديثة صاحبها أحمد محمد أبو الكشك (أبو درّه)، وكانت عبارة عن سبع غرف حولها أرض مساحتها سبعة دونمات، تنازل عنها صاحبها أحمد أبو الكشك بكل كرم أخلاق، وقد أشاد بمبادرته وكرمه الأمير عبد الله في تلك الفترة.

اقراء ايضا : سوف عبر التاريخ

وقد أنشأ فضل الدلقموني في هذه المدرسة فرقة كشافة أسماها فرقة اليرموك، وكان لهذه الفرقة أنشطة مسرحية، ومن الأسماء الأخرى للمعلمين في سوف عيسى عريضة، وأحمد القر، وأحمد الدبعي، وصادق زكريا، وصايل الحسبان.

اقراء ايضا : الخريطة الاجتماعية لمدينة سوف 

وهناك تجربة في تعليم البنات في سوف، حيث أنه في البداية كان بعض النساء يتعلمن على يد امرأة أحد الشيوخ، وعدد النساء اللواتي استفدن من هذه التجربة لا يتعدى 10 نساء، ولكن في عام 1930م 

الكاتب : مفلح العدوان 

مزيد من المعلومات اضغط على الصورة 

Résuméabuiyad

سوف شعرا للشاعر المرحوم الاستاذ عطا عضيبات

المرحوم الاستاذ الشاعر عطا عضيبات 

وفردوسنا بسوف الهوى يطيب من أم الدرج لن هب يكشف صوابي 

اقراء ايضا :المنصورة - سوف 

البدء شعرا، حين يكون الحديث عن سوف، وهي القرية القريبة إلى أهلها، والحاضرة في وجدان من يزرها، ولذا فحين حاكاها الشاعر ''المرحوم الاستاذ عطا سلامة عضيبات''، وكأنها فردوسه، كان يعبر عن روح ارتباطه بهذا المكان، ويصر بأن يؤكد هذا في مطلع قصيده أخرى، فيها يقول:
يا ما حلا وبسوف عند المسيّة
جمعة ارفاقه، ونقظب الدرب تغريب
هوى مشخّل من جبال عذيّه
وصفّاه ربي بسنديان العراقيب
وزهر النبق إذا وبريحه زكيه
ولن صافح الخدّين قلبك به يطيب

اقراء ايضا :عشائر مدينة سوف 

هناك هي سوف..
وتلك بعض صفاتها، حيث موقعها غرب جرش، مسافة ثمانية كيلومترات، ثم يكون الاستقبال للقادم بهوائها العليل، وطبيعتها الزكية، وعبق التاريخ الذي تتشربه تربتها، وهو مكتوب على أشجارها، ومحفور على هامة بيوتها

المراجع :-

1. المرحوم الشاعر الاستاذ عطا عضيبات 

مزيد من المعلومات اضغط على الصورة 

Résuméabuiyad

سوف والثوره على الاتراك

الثورة على الاتراك تعبيرية 

من خلال بوابة الجغرافيا ندخل باحة التاريخ، ونقرأ هناك المخطوط القديم لسيرة القرية، فنتهجى في صفحة من الكتاب العتيق، ما تيسر من تفاصيل ثورة سوف التي قامت في عام 1870م، وكانت في تلك المرحلة ثورة موجهة ضد الأتراك، وقائدها من أهل القرية، وهوحسن بركات حيث كان الثوار آنذاك يوقعون الكمائن بالأتراك ردا على ظلمهم وتعسفهم، فكانت ردة الفعل تكون بإبعاد كثيرا من رجالات البلاد من سوريا، وقامت سوف بالثورة، وقتلوا الأعداء المتواجدين في المنطقة، وكان عددهم 26 نفرا دفنوا بملابسهم في مغارة تقع شرق سوف، وهذه الواقعة حدثت بعد معركة جرت بجانب طاحونة ستوت في تلك الجهة، ويقال بأن المنطقة جميعها سميت بالمعراض لأنها اعترضت الغزو حينا من جهة البادية، وحينا من بطش الحكم العثماني إبان مراحل ظلمه، ولذا أخذت هذا الاسم المعراض.

اقراء ايضا :- سوف عبر التاريخ 

المرجع :-

1. الكاتب مفلح العدوان  

مزيد من المعلومات اضغط على الصورة 

Résuméabuiyad

سوف وثوار فلسطين

ثوار فلسطين - تعبيرية 

 فلسطين، لها مساحة في وجدان أهل سوف، وما تزال.

تقول ذاكرة القرية أنه في الأعوام بين 1930م و 1936م كانت أحراش سوف حاضنة للثوار الفلسطينيين ضد اليهود والإنجليز، وكان يساندهم ثوار أهل المنطقة، حيث يتم تجميع العتاد والسلاح في القرية، وبعد ذلك يكون تحميلها على الدواب، ومن ثمة يرافق رجال سوف هؤلاء الثوار حتى الشريعة، وأحيانا يستمرون معهم الى طوباس، وجنين، ونابلس، ووادي الباذان، ونهر العوجا حتى يطمئنوا أن تلك المساعدات وصلت الى اخوانهم الثوار هناك.

اقراء ايضا : نسب عشيرة العضيبات 

ويفيد كبار القرية أنه على إثر ذلك جاءت سرية من قوة الحدود مسلحة بالرشاشات، وكانت قيادتها انجليزية، وخيّموا في سوف لمنع الثوار من دخول سوف والجبال المحيطة بها، وبعد ذلك جاء المندوب السامي شخصيا الى القرية، لكن أهل سوف بقوا محافظين على عهدهم مع الثوار، ولم يسلموهم الى الإنجليز. (1) 

اقراء ايضا : احداث متداولة من الماضي 

 ويذكر ان الشهيد عبدالوالي سلامه ابو لباد عضيبات استشهد في الشريعه  اثناء تسليم العتاد والسلاح الى ثوار فلسطين (2)

مزيد من التفاصيل اضغط الصورة 

1. الكاتب مفلح العدوان 
2. كتاب تاريخ سوف الاجتماعي 

Résuméabuiyad